سپیڅلی قرآن: ابدی معجزه

د پیغمبرانو د معجزی د حواسو په برخه کی لږ دی او یواځی ددوی د وخت خلک د هغو شاهدان دی. د قران معجزه تر قیامت تر ورځی پوری ؟ دده معجزه د ماده تر شاه،دا طبعیی شکل او د پټو رازونو په کشفولو کی دی . او هیڅوخت به داسی زمانه رانه سی چی د هغه وخت دپاره نازل نه سی. او د هغه د ثبوت دپاره همیشه نشانی رااستوی.په بل عبارت سره دا فیزیکی قرآن د قرآن دبی سرحده واقعیت مادی صورت دی. 1  [1]

قرآن لکه دا کائنات چی د هستی بیلا بیل پلانونه اومعناوی لری. دا موږ ته را څرگندوی چی بیله د خدای تعالی د رحمت څخه او تر څو زموږ دننه ژوری ته ولاړ نه سو، نو نه سو کولای چی د قرآن په دننه معنی سره پوه سو.که موږ قران ته یواځی په سطحی برخه کی ځان نژدی کړو ، نو موږد خپل ځان پر دباندی سطحه باندی بوخت یو او د خپل اصلی اصلیت څخه بی خبره پاتی کیږو ځکه قرآن موږته یوه سطحی معنی لری.دده رازونه زموږ څخه پټ پاتی کیږی . یواځی په دننه روحانی سفر کی کیدای سی چی سړی د قرآن د متن په پټه او رازداره معنی باندی پوه سی. د پارسی صوفیزم شاعر ، جلال الدین رومی د عقیده منو اړیکی د قرآن سره داسی تشریح کوی:

جلال الدین رومی " بعضی خلک د دی لاری کوچنیان دی او یواځی د قرآن په ادبی معنی باندی خو شحاله دی او دا شیدی څیښی. ولی هغه کسانو چی د ډیرو کلونو زحمت وروسته د قرآن په یوه بله معنی، دننه معنی باندی خوشحاله دی ."  

د قرآن زده کوونکی باید دهغه د ننه او دد باندی معنی، روحانی اوصورتی صفتونو تر منځ توپیر وکړی ..

رومی د قرآن کریم د رازداره معنی په باره کی داسی وائی:

" وپوهیږه چی د قرآن حروف ساده دی ،       ددباندی په حروفو کی یو دننه راز دی .
د دا رازداره معنی په څنگ کی یوه دریمه معنی هم سته       اگرچی د ا ستره پوهی ډیره د تعجب وړ ده
دا څلرمه معنی هیچاه نه ده لیدله       بیله خدایه څخه ،کوم چی بی ساری اوپوره دی
همدارنگه دا تر اوومی معنی پوری ادامه لری ،یوه په بله پسیپ      لکه څنگه چی پیغمبر ویلی دی،بیله شکه :
داسی وکړه ای زویه ! خپل دید یواځی پر دباندی معنی باندی مه محدوده وه      ځکه شیطان هم په آدم کی یواځی دا خاوره لیدله
د دباندی معنی لکه د آدم بدن دی :     ځکه صورت معلومیږی ولی روح پټه ده.
 
 
 
 
 
 

_____________________________

1. Kenneth Cragg and R. Marston Speight, Islam from Within: anthology of a Religion, Wadsworth Publishing Company, 1980, p.18

قرآن