Misforståelse av Hunnkjønnsord

Renselsens og rettferdighetens vei begynner med en konstant bestrebelse for å overkomme et lavere nivå av Selvet: "nafs" som representerer individets verden og dets begjær og fristelser.

"Nafs" er også blitt sammenlignet med det feminine kjønnet som, med sine listige knep, prøver å forføre den pure sjelen og så bringe ham ned inn i den verdslige fellen av lyster og ønsker. At det arabiske ordet "nafs" er hunnkjønn gjør denne sammenligning [1] Arabiske ord må enten være hunnkjønn eller hankjønn. For eksempel i arabisk er ordet "sol" hunkjønn mens ordet "måne" er hankjønn.

I Koranen er både menn og kvinner veiledet til å ha disiplin og kontroll over sin "nafs". Dikten om Rabia, en hellig og kvinnelig Sufi, skrevet av Jami er en forklaring på dette:

Hvis alle kvinner var som den vi har omtalt,
Da er kvinner høyt prioritert fremfor menn
Fordi det er ingen skam for sola å være hunkjønn,
Heller ikke er det en ære for månen å være hankjønn. [2]

Annmarie Schimmel i boken "Mystical Dimensins of Islam" har beskrever at til tross for alle disse misforståelsene har muslimer knapt oppnådd det apogét av hat som ble vist av middelalderens kristne forfattere som hadde fordømmelse om det feminine kjønnet. Eva ble aldri skapt for nedgangen av Adam, og den ofte gjentatte kristnes beskyldningen at "kvinner har ikke sjel, ifølge Islam" har verken grunnlag i Koranen eller i den klassiske tradisjonen. [3]

Vi er fortalt veldig spesifikk at Gud har skapt menn og kvinner fra en enkel enhet (4:1): Du menneske! Vi skapte deg fra et (par) av maskulin og feminin, og formet deg inn i nasjoner og stammer, for å bli kjent med hverandre (ikke for å hate hverandre). Klart den mest ærede av dere i Allah sitt syn er den som er mest rettferdig. Og Allah vet alt og er godt kjent med alt. (49:13). Vi mennesker, både menn og kvinner, stammer fra same Kilde, og dette er en viktig nøkkel.

يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير.

Spirituelt, spiller det ingen rolle om vi er menn eller kvinner. Det spirituelle riket går utover den cellulære og materielle dimensjonen. Uenigheter om hva kvinner skal eller ikke skal gjøre er alltid forbundet med de kulturelle, politiske eller sosio-økonomiske faktorer, samt med en feilaktig forklaring og forståelse av begrepet kontroll.

Pir Oveyssi forklarer dette slik
Duften av rosa har ikke kjønn

_____________________________

1. Annmarie Schimmel, Mystical Dimensions of Islam, University of North Carolina Press, Chapel Hill, 1975, p, 112-113
2. Abdurrahman Jami, Nafahat al-uns,  Edited by M. Tauhidipur.  Tehran, 1957., Teheran, 1957
3. Annmarie Schimmel, Mystical Dimensions of Islam, University of North Carolina Press, Chapel Hill, 1975, p. 128-129

Koranen