Il Corano e la Conoscenza

قالَ رَبّی يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِی السَّماء ِ وَ الأَرْضِ وَ هُوَ السَّميعُ الْعَليمُ.

Il mio Signore conosce "ogni" Parola nel cielo e sulla terra, Egli ascolta e conosce "tutto".
(Sacro Corano 21:4)

عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ.

Lui conosce l'invisibile e il visibile, Lui è il Grande, il Sublime.
(Sacro Corano 13:9)

Dio conosce tutto. Il piccolo atomo nei Cieli o sulla terra non e' nascosto da Lui.

عالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِی السَّماواتِ وَ لا فِی الْأَرْضِ وَ لا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَ لا أَكْبَرُ إِلّا فِی كِتابٍ مُبيـنٍ.

« Colui che conosce l'invisibile, Colui al quale non sfugge il peso di un atomo, nei cieli e sulla terra, e non c'è nulla di più grande o più piccolo che non sia in un Libro chiarissimo.» (Sacro Corano 34:3)

Secondo il Sacro Corano (2:29-33), la conoscenza fu accordato ad Adamo, e «tutti i Nomi» gli fu insegnato. Perfino gli Angeli non ebbero il diritto a questa conoscenza:

هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات و هو بكل شي‏ء عليم (29)

و اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا ا تجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون (30)

و علم آدم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين (31)

قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم (32)

قال يا آدم انبئهم باسمائهم فلما انباهم باسمائهم قال ا لم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات و الارض و اعلم ما تبدون و ما كنتم تكتمون (33).

«Questo è Colui che ha creato per voi tutte le cose che sono sulla terra; Inoltre il Suo disegno comprese i cieli, diede ordine e perfezione ai sette firmamenti; è Onniscente.»
Ricorda, quando il tuo Signore disse agli angeli: "Stabilerò un vicario sulla terra." gli angeli chiesero: "Porrai sulla terra qualcuno che seminerà il disordine ed spargerà il sangue mentre noi - celebriamo la Tua lode e glorifichiamo la Tua Santità?" Lui gli rispose: "In verità Io so ciò che voi non sapete!"
Ed insegnò ad Adamo i nomi di tutte le cose, quindi le presentò agli Angeli e disse:"Ditemi i loro nomi, se siete veritieri ".
Essi dissero:"Gloria a Te. Non conosciamo se non quello che Tu ci hai insegnato: in verità Tu sei il Saggio, il Sapiente."
Disse:«O Adamo, informali sui nomi di tutte [le cose]"Dopo che li ebbe informati sui nomi, Egli disse: "Non vi avevo forse detto che conosco il segreto dei cieli e della terra e che conosco ciò che manifestate e ciò che nascondete?»

Nei numerosi versetti del Corano, parlanao di differenti vie per le quali Si è rivelato alla Sua creazione. É ciò che hanno chiamato âyât (Segni). Questi âyât del Corano si rivolgono a quelli che i cuori sono stati illuminati dalla luce della Conoscenza. Come è stato detto nel Corano (42:51-52):

و ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم (51)

و كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب و لا الايمان و لكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا و انك لتهدي الى صراط مستقيم (52)

Non stato dato all'uomo che Dio gli parli, se non attraverso rivelazioni, o dietro di un velo, o inviando un messaggero che gli riveli, con il Suo permesso, quel che Egli vuole . Egli è altissimo, saggio. Ed è così che ti abbiamo rivelato uno spirito [che procede] dal Nostro ordine. Tu non conoscevi (prima) cosa era Rivelazione, e cosa era la fede; Ne Abbiamo fatto (Corano) una Luce, per mezzo della quale Guidiamo chi Vogliamo, tra i Nostri servi; e in verità tu guiderai (uomini) sulla Retta Via.
(Sacro Coran 42:51-52)

In tutto il Sacro Corano, Dio Onnipotente ci guida verso la ricerca della vera conoscenza oltre alle limitazioni delle nostre dimensioni fisiche.

Molana Salaheddin Ali Nader Angha, il Maestro attuale della Scuola di Sufismo M.T.O. Shahmaghsoudi dice: «L a Religione è una certezza, e la certezza appare quando questo conoscenza è stata rivelata alla persona da Dio, e nessun altro. La conoscenza conduce alla certezza.» Testimoniare la verità porta alla certezza e la pace nella vita. Nella Scuola di Sufismo, tutte le attenzioni sono concentrati sulla scoperta della "Realtà" della religione.

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1. Nader Angha, Hazrat Salaheddin Ali, Sufism, The Reality of Religion, M.T.O. Publications, Riverside, CA, USA, 2000, p.70.

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