מציאות הגילוי

איסלאם הוא כניעות. כניעות שקיים על ודאות וידע. כניעות הוא הפקטור שמחזיק את כל החלקקים בקיום במצב של איזון. כך הוא גם בן אדם. לו יש את האפשרות להכיר את מקור הידע שקיים בתוחו. הכרה זו גורמת אבולוציה ומהפכה שמתחילה מלב בעל אמונה. כך כל גבולי הפרדה מספקים להיות. באמת זה בעל אמונה מצהיר את אחדות הקיום. 1 .

כניעות באיסלאם הוא לא לאלוהים בלתי ידוע. אך אפשר להיות כנועים לאל בלתי ידוע? אמונה עורת היא התוצאה של מחשבי בני אדם. אלוהים זה הוא לא האלוהים שהנביאים דיברו עליו. בסורה באג'ארה ( 2: 2-3 ) נאמר שספר זה הוא ספר לאנשים שמאמינם בלא ניראה. משמעותו של מלה זו היא, שאף אחד אינו יכול לראות את האלוהים, כך אחד צריך לאמין בצורה עורת. כמה ודאות קיים באמונה שאחרים דיברו על זה אליך? אמונה צריחה להיות על ודאות שבאה דרך הכרה. 2 .

עמיר על מומנין עלי ( שלום עליו ) אמר: "אמונה ניראת כקרן אור, יותר אמונה יותר אור".

קוראן הקדוש אומר:

يوم ترى المؤمنين و المؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم...

ביום אחד תראה את המאמינים ואת המאמינות , והנה אורם הולך לפניהם. ( 57 : 12 )

נאמר שהצדיק זאלאב יאמני שאל את עמיר על מומנין עלי ( שלום עליו ) האם אתה ראיתה את אלוהים? הוא ענה: האם אני יכול לסגד אלוהים שלא ראיתי? יאמני שאל: אך ראיתה אותו? הוא אמר: עין חומרי לא יכולה לראות אותו, אך הלב מחזיקה אותו עם מציאות האמונה. בכל אופן, עד הוא שרואה עם העין ובזמנים שונים זה יכולת הלב. אך רעיה מוחלטת היא בזמנו שמכסה הידע מתגלה ללב בשלושה שלבים. החוכמה הגדולה ביותר, החוכמה האמצעית, והחוכמה הנחותית. 3

הקיום הוא רחב ואיסופי. בן אדם הוא יחידה אמיתית של הקיום. לכן, יכולתיו הם גם בלתי מוגבלים ורחבים. להשיג את שלב הראיה ושלב השמיעה אחד צריך לעבור משלב הנמוח ביותר של הקיום לשלב הגבה ביותר. שמו של שלב זה הוא" אדאמיאט" ( דרגה של בני אדם ) - הוא שנבחר על ידי הבריאה – שניצר כדמות האלוהים.4 .

ניכתב בהאדיס הקדוש: " הארץ והשמים לא יכולים לכלול אותי אך לב הצדיק של עבדי יכול".

איסלאם הוא דת של ידע. עבר השנים הוא היתגלה לאנשיו. הנביאים, הקדושים, והנאורים הם הדוגמות של עליה זו.

כל אחד צריך להיות בהרמוניה ובאותו תדירות כדי לגלה את אמת השמיע ואמת ראיה. כדי שכך יקרה, לחוקר צריך להיות מורה. שמו של מורה זה הוא אריף. הוא המורה הסבלן שמדריך לעליה הרוחנית. שמו של המורה הוא" אור הדרך ", כדי שהוא מהאיר את החושך כעזרה למצא את האמת. 5

סאפפדדין ארדבילי, סופי של מאה 14 אמר: אחד צריך לדעת שבלי להיות עם אנשי אלוהים, הכיסוי לא יורם מלב הסאלק ( חוקר אמת ). אחד שנוסע לבד במסע זה, יטבע במירז' של עצמו. מזון הגוף הם אלמנטים. ומזון הנשמה הוא לשים לב למילים ולהדרכה של הקדושים. 6 .

_____________________________

1. Nader ANGHA, Theory "I", M.T.O. Publication, Riverside, CA, USA, 2002, p. 166
2. Nader ANGHA, Hazrat Salaheddin Ali, Sufism The Reality of Religion, M.T.O. Shahmaghsoudi Publication, Washington D.C., USA, 2002, p.51
3. Sadegh ANGHA, Hazrat Shah Maghsoud, Al-Rasa'el, University Press of America, Lanham, 1986, pp. 38-39
4. Nader ANGHA, Hazrat Salaheddin Ali, Sufism The Reality of Religion, M.T.O. Shahmaghsoudi Publication, Washington D.C., USA, 2002, p.48
5. Theory "I", p. 145
6. Al-Rasa'el, p.91

קוראן