启示-神圣古兰经的诗篇
古兰经的有些经文提到真主向他的造物启示时的不同方式。这些经文称作"标志(aya)"。古兰经的"经文(aya)"便是写给那些心被认识的光芒照亮的人的。古兰经里写道(42:51-52):
و ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليّ حكيم. و كذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب و لا الإيمان و لكن جعلنه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا و إنك لتهدي إلى صراط مستقيم.
任何人也不配与真主对话,除非启示,或从帷幕的后面, 或派一个使者,奉他的命令而启示他所欲启示的。他确是至尊的,确是至睿的。我这 样启示你从我的命令中发出的精神。你本来不知道天经是什么,正信是什么;但我以天经为光明,而借此光明引导我所欲引导的仆人。你确是指示正路者。
随着时间的流逝,真主便只以唯一的方式向他的一位先知或一位能够接受启示者显 示。古兰经里的这些经文证明了包括天地万物的启示的现实:
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعبادة ربه أحدا.
你说:«我只是一个同你们一样的凡人,我奉的启示是:你们所应当崇拜的,只是一个 主宰。 故谁希望与他的主相会,就叫谁力行善功,叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇 拜。»(古兰经18:110)
إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح و النبيئين من بعده و أوحينا إلى إبراهيم و إسمعيل و إسحق و يعقوب و الأسباط و عيسى و أيوب و يونس و هرون و سليمان و ءاتينا داود زبورا.
我确已启示你,犹如我启示诺亚和在他之后的众先知一样, 也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派,以及耶稣、安优 卜、优努司、哈伦、 素莱曼和大卫一样。我还以«圣诗»赏赐大卫。(古兰经4:163)
و أوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون.
诺亚奉到启示说:«你的宗族中除已归信者外,绝不会再有人归信你,故你不要为他们的行为而悲伤。»(古兰经11:36)
و إذا أوحيت إلى الحوارين أن ءامنوا بي و برسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون.
当时,我启示众门徒说:«你们当信仰我和我的使者。»他们说:«我们已信仰了,求你作证我们是归顺的人。»(古兰经5:111)
إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا اللذين آمنوا.
当时,你的主启示众天神:«我是与你们同在的,故你们当使信道者坚定。»(古兰经 8:12)
و أوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم و لا تخافي و لا تحزني إنا رآدوه إليك و جاعلوه من المرسلين.
我曾启示穆萨的母亲说:«你应当哺乳他,当你怕他受害的时候,你把他投在河里,你 不要畏惧,不要忧愁,我必定要把他送还你,我必定要任命他为使者。»(古兰经28:7)
يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم و اعلموا ان الله يحول بين المرء و قلبه و انه اليه تحشرون
信道的人们啊!当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的[教训]时,你们当响应真 主和使者。你们当知道真主能干涉个人的心灵,你们只被召集到他那里。(古兰经 8:24)
启示就像宗教的许多其他方面一样仍然令人难以理解并被看成是人所不可及的内容。而实际上人完全有能力接受启示。后者要求人准备妥帖并协调一致。1
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Source: Nader ANGHA, Hazrat Salaheddin Ali, Sufism The Reality of Religion, M.T.O. Shahmaghsoudi Publication, Washington D.C., USA, 2002, pp.48-57

神圣的古兰经
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