圣典《古兰经》与妇女
休斯敦·史密斯在《世界宗教》一书中说："如果我们从历史的角度考察妇女的地位，比较先知穆罕默德出现前后阿拉伯妇女的地位，会发现指责伊斯兰教歧视妇女的指责纯属妄言。针对女子出生即被认为是灾难的情况下，伊斯兰教改革通过禁止杀婴对改善妇女处境的作用不可估量。" 1
史学家们告诉我们，在《古兰经》面世时有一种习俗，即女婴出生之后不久，即被活埋。无论男女，都会为女婴出生感到沮丧。但《古兰经》声明以生育女婴为耻与杀害女婴都是罪恶行为（第 16 章第 57-59 节）。《古兰经》中一再反对这一陋习，称这一陋习将被记录，而那些有此等行为者将受到审判，"愚昧无知地杀害子女的认，以及迷失了自我。"（第 6 章第 140 节）。
قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم.
值得注意的是，这一禁止杀婴的命令是保护保护妇女权利方面实属首举。
休斯敦·史密斯更加进一步说明伊斯兰教要求女童应有公民享有的教育、参政、与从业的权利——《古兰经》已经为妇女享有与男子完全平等的权利规定了这种可能性，而穆斯林民族的习俗在其现代化进程中不断接近的真实这种平等。
《古兰经》一再提到 "Muslimun 与 Muslimat"和"Mu’minun 与 M’minat"，意为"穆斯林男女"、"忠诚的男女"。所有的宗教命令对男女均有同样效力。2
إن المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات و القانتين و القانتات و الصادقين و الصادقات و الصابرين و الصابرات و الخاشعين و الخاشعات و المتصدقين و المتصدقات و الصائمين و الصائمات و الحافظين فروجهم و الحافظات و الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات أعدّ الله لهم مغفرة و أجرا عظيما.
信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念真主的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。
(33:35)
《古兰经》一再重申性别与人的宗教地位无关，而是个人观念和行为。
من عمل صالحا من ذكر أو أنثى و هو مؤمن فلنحيينّه حياة طيبة و لنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون.
凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。"
(16:97)
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1. Huston Smith, World’s Religions, Harper San Francisco, 1986, p.166
2. Ibid., p.166
神圣的古兰经
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