" الله الذي أنزل الكتاب بالحق و الميزان "
القرآن الكريم ـ سورة الشورى (42) ، الآية 17
" و السماء رفعها و وضع الميزان ألا تطغوا في الميزان و أقيموا الوزن بالقسط و لا تخسروا الميزان "
القرآن الكريم ـ سورة الرحمن (55) ، الآيات من 7 إلى 9
المفهوم الكلي لأصل العدل هو الإعتقاد بعدالة الله و أن الله يجازي كل فرد طبقا لأعماله. كلمة العدل بصفة عامة تعني " تساوي شيئين ". يعبّر عن فكرة المساواة و التعادل برعاية الإنصاف و عدم إهدار حقوق الأفراد . و نتيجة لهذا فإن أصل العدل هو كذلك الإعتقاد في " عدالة الله " و " عدم ضياع الأعمال و الأفعال " ، " وجود المعيار الدقيق ، لا زيادة فيه و لا نقصان " و " حفظ كل شيئ في محلّه الصحيح ".
و لكن لا بد أن نعلم بيقين أن هذا الأصل الأساسي في الإسلام يشمل معنى و قيمة أعمق من هذا ، و لهذا لا بد من فهم كنه هذا الأصل . نرى بدقة في الكائنات كلها كيف أن الكرات السماوية و السيارات في المنظومة الشمسية تسير في تعادل و توازن وجودي ، كل في مداره يدور حول مركزية الشمس ، و كيف أن هذا التعادل و التوازن حاكم كذلك في المجرات. الإنسان كذالك موجود في بطن الوجود و القوانين الوجودية شاملة له و هو في سعي لحفظ هذا التعادل. التعادل و التوازن الوجودي حاصل من وجود مركزية ثابتة ، و هو الذي يؤّمن الثبات و الإستقرار الكل جوانبي . (1)
." لقد أرسلنا رسلنا بالبينات ، و أنزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط "
القرآن الكريم ـ سورة الحديد (57) ، الآية 25
يعلمنا حضرة صلاح الدين علي نادر شاه عنقا ـ الشيخ الأويسي ـ أن " الإنسان واحد حقيقي و جامع " ، إذن قوانين الوجود تشمله كذلك و التعادل و التوازن الوجودي مستتر في مركزية موجوديته. كشف " أنا " الحقيقي يعطي للإنسان الوحدة القياسية و الميزان الثابت في الإختيار حتى يتجنب الإفراط و التفريط و يعرف أبعاد موجوديته ، يعني البعد الطبيعي و الروحاني ، في وحدة و جامعية كل جوانبية ، ليصير عاملا بعدل .
(2) . " الإعتدال من الجواذب هو نقطة الحرية "
بتمركز القوى و تجمعها في عقدة القلب الحياتية تصير الموافقة اللازمة للحصول على البعد الروحاني و الجهات اللطيفة ميسرة ، و يصير أصل العدل واقعية لكل فرد . (3)
_____________________________
المراجع :
1- Molana Salaheddin Ali Nader Angha, Theory "I" (Riverside, CA: M.T.O. Publications, 2002) pp.103-105
2- Molana Salaheddin Ali Nader Angha, The Secret Word (Lanham, MD: University Press of America, 1989) p.20
3- Molana Salaheddin Ali Nader Angha, Theory "I" (Riverside, CA: M.T.O. Publications, 2002) p.160
العودة | الصفحة الرئيسية | أعلى الصفحة | البث عبر شبكة الأنترنت | الإتصال
موقع مكتب طريقة أويسي شاه مقصودي
مكتب طريقة أويسي شاه مقصودي
منظمة دينية تعليمية هدفها تدريس طريق معرفة النفس، العرفان ...
مراكز مكتب طريقة أويسي شاه مقصودي
القرآن
التأمل
النشاطات
الجمعيات الصوفية لمكتب طريقة أويسي شاه مقصودي
الهيئة الصوفية لمكتب طريقة أويسي شاه مقصودي
كولاج مكتب طريقة أويسي شاه مقصودي
مركز مكتب طريقة أويسي شاه مقصودي للصحة الإجمالية
علم النفس الصوفي لمكتب طريقة أويسي شاه مقصودي
المنشورات
منشورات مكتب طريقة أويسي شاه مقصودي
مطبوعات مكتب طريقة أويسي شاه مقصودي